[ 2 / 2177 ] وروى الضحّاك ، عن ابن عبّاس : وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ لا تسعوا في الأرض . وأصل العثا شدّة الإفساد ، بل هو أشدّ الإفساد ، يقال : عثى فلان في الأرض ، إذا تجاوز في الإفساد إلى غايته ، يعثى عثا مقصور ، وللجماعة : هم يعثون ، وفيه لغتان أخريان : إحداهما عثا يعثو عثوّا ؛ ومن قرأها بهذه اللّغة ، فإنّه ينبغي له أن يضمّ الثاء من يعثو ، ولا أعلم قارئا - يقتدى بقراءته - قرأ به . ومن نطق بهذه اللّغة مخبرا عن نفسه قال : عثوت أعثو ، ومن نطق باللّغة الأولى ، قال : عثيت أعثي ، والأخرى منهما : عاث يعيث عيثا وعيوثا وعيثانا ، كلّ ذلك بمعنى واحد . ومن العيث قول رؤبة بن العجاج : وعاث فينا مستحلّ عائث * مصدّق أو تاجر مقاعث « 1 » . يعني بقوله عاث فينا : أفسد فينا « 2 » . * * * [ 2 / 2178 ] وأخرج ابن أبي حاتم بالإسناد إلى قتادة ، قوله : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ قال : فاستسقى موسى ، فأمر بحجر أن يضربه بعصاه . [ 2 / 2179 ] وعن ابن عبّاس قال : وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربّعا وأمر موسى فضربه بعصاه . [ 2 / 2180 ] وعن عطيّة العوفي : وجعل لهم حجرا مثل رأس الثور يحمل على ثور ، فإذا نزلوا منزلا وضعوه ، فضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فاستمسك الماء . [ 2 / 2181 ] وعن عثمان بن عطاء عن أبيه قال : كان لبني إسرائيل حجر ، فكان يضعه هارون ويضربه موسى بعصاه . [ 2 / 2182 ] وعن شيبان النحوي عن قتادة : قوله : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فأمر بحجر أن يضربه بعصاه ، وكان حجرا طوريّا من الطور يحملونه معهم حتّى إذا نزلوا ضربه موسى بعصاه .

--> ( 1 ) المستحلّ : المستبيح للأموال . والمصدّق : عامل قبض الزكاة . وقعث الشيء يقعثه : استأصله واستوعبه ، وقعثه فانقعث إذا قلعه من أصله فانقلع . ( 2 ) الطبري 1 : 439 - 440 .